九天玄女

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九天玄女

發表 由 滎宸居士 于 周六 7月 05, 2008 2:51 pm

九天玄女是中國神話中人物還是道教中人物?

《墉城集仙錄》卷六《九天玄女》:
  九天玄女者,黃帝之師,聖母元君弟子也。黃帝世為有熊國之君,佐神農為理,神農之孫,榆岡既衰,諸侯相伐,干戈日尋,各據方色,自稱五行之號。太??之後,自為青帝;榆岡,神農之後,自號赤帝;共工之族,自號白帝;葛天之後,自號黑帝;帝起有熊之墟,自號黃帝。乃恭已下士,側身修德,在位二十二年。而蚩尤肆孽,弟兄八十一人,獸身人語,銅頭鐵額,??砂吞石,不食五穀,作五虎之形,以害黎庶,鑄兵於葛爐之山,不稟帝命。帝欲征之,博求賢能,以為己助,得風後於海隅,得力牧於大澤,以大鴻為佐、天老為師,署三公以像三台,風後為上台,天老為中台,五聖為下台,始獲寶鼎,不爨而熱,迎日推??,以封胡為將,以夫人費修之子為太子,用張若、隰朋、力牧、容光、龍紆、倉頡、容成,大撓屠龍,眾臣以為翼輔,戰蚩尤於涿鹿。帝師不勝,蚩尤作大霧三日,內外皆迷,風後法斗機,作大車以杓指南,以正四方,帝用憂憒,齋於太山之下。王母遣使披玄狐之衣,以符授帝,曰:精思告天,必有太上之應。居數日,大霧冥冥,晝晦,玄女降焉。乘丹鳳御景雲,服九色彩翠之衣,集於帝前。帝再拜受命,玄女曰:「吾以太帝之教,有疑可問也。」帝稽首。頓首曰:「蚩尤暴橫,毒害蒸黎,四海嗷嗷,莫保性命,欲萬戰萬勝之術,與人除害,可乎?」玄女即授六甲六壬兵信之符,靈寶五帝策使鬼神之書,制妖通靈五明之印,五陰五陽遁元之式,太一十精四神勝負握機之圖,五兵河圖策精之訣。復率諸侯,再戰蚩尤於冀州。蚩尤驅魑魅雜妖以為陣,雨師風伯以為衛,應龍蓄水以征於帝。帝畫之,遂滅蚩尤於絕轡之野,中冀之鄉,分四塚以葬之。由是榆岡拒命,又誅之阪泉之野。北逐獯鬻,大定四方,步四極,凡二萬八千里。乃鑄鼎立九州,置五行九德之臣,以觀天地,祠萬靈,垂法設教,然後采首山之銅,鑄鼎於荊山之下,黃龍來迎,乘龍升天。

  《雲笈七簽》卷一百十四《九天玄女傳》:
  黃帝在昔,為有熊之國君,佐神農之孫,榆岡既衰,諸侯相伐,干戈相尋,各據方色,自稱五行之號。太皞之後,自為青帝;榆岡神農之後,自號赤帝;共工之後,自號白帝;葛天氏之後,自號黑帝;帝起有熊之墟,自號黃帝。帝乃恭己下士,側身修德,在位二十一年,而蚩尤肆孽。弟兄八十一人,獸身人語,銅頭鐵額,啖砂吞石,不食五穀,作五虎之形,以害黎庶,鑄兵於葛爐之山,不用帝命。帝欲征之,博求賢能,以為己助。得風後於海隅,得力牧於大澤,以大鴻為佐,天老為師。置三公以像三台,風後為上台,天老為中台,五聖為下台。始獲寶鼎,不爨而熟,迎日推策。以封胡為將,以夫人費修之子為太子,用張若、隰朋、力牧、容光、龍行、倉頡、容成、大撓、奢龍、眾臣以為輔翼,戰蚩尤於涿鹿。
  帝師不勝,蚩尤作大霧三日,內外皆迷。風後法斗機作大車,以杓指南,以正四方。帝用憂憤,齋於太山之下。王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:精思告天,必有太上之應。居數日,大霧,冥冥書晦。玄女降焉,乘丹鳳,御景雲,服九色彩翠之衣,集於帝前。帝再拜受命,玄女曰:吾以太上之教,有疑可問也。帝稽首曰:蚩尤暴橫,毒害蒸黎,四海嗷嗷,莫保性命。欲萬戰萬勝之術,與人除害,可乎?玄女即授帝六甲、六壬兵信之符,《靈寶五符》策使鬼神之書,制襖、通靈五明之印,五陰、五陽遁甲之式,太一、十精、四神勝負握機之圖,五嶽、河圖策精之訣,九光、玉節、十絕、靈幡命魔之劍,霞冠火珮,龍戟霓旗,翠輦綠綍,虯驂虎騎,千花之蓋,八鸞之輿,羽龠、玄竿、虹旌、玉鉞神仙之物,五龍之印,九明之珠。九天之節以為兵信,五色之幡以辨五方。
  帝遂復率諸侯再戰。蚩尤驅魑魅雜襖以為陣,雨師風伯以為衛,應龍蓄水以攻於帝。帝盡制之,遂滅蚩尤於絕轡之野、中冀之鄉,塚分其四肢以葬之。由是榆岡拒命,反誅之於版泉之野。北逐獯鬻,大定四方。步四極,凡二萬八千里。乃鑄鼎立九州,置九行九德之臣,以觀天地,祠萬靈,無法設教。然後采首山之銅,鑄鼎於荊山之下,黃龍下迎,帝乘龍升天。皆由玄女之所授符策圖局也。
  
  《歷世真仙體道通鑒後集》卷二《九天玄女》:
  九天玄女者,黃帝之師,聖母元君弟子也。黃帝在昔,為有熊之國君,佐神農之孫,榆岡既衰,諸侯相伐,干戈相尋,各據方色,自稱五行之號。太??之後,自為青帝;榆岡神農之後,自號赤帝;共工之族,自號白帝;葛天氏之後,自號黑帝;帝起有熊之墟,自號黃帝。帝乃恭己下士,側身修德,在位二十一年,而蚩尤肆孽。弟兄八十一人,獸身人語,銅頭鐵額,??砂吞石,不殖五穀,作五虐之形,以害黎庶,鑄兵於葛爐之山,不用帝命。帝欲征之,博求賢能,以為己助。得風台於海隅,得力牧於大澤,以大鴻為佐,天老為師,置三公以像三台,風後為上台,天老為中台,五聖為下台。始獲寶鼎,不爨而熱,迎日推策。以封胡為將,以夫人費修之子為太子,用張若、隰朋、力牧、容光、龍行、倉頡、容成、大撓、奢龍、眾臣以為羽翼,戰蚩尤於涿鹿。帝師不勝,蚩尤作大霧三日,內外皆迷。風後法斗機作大車,以杓指南,以正四方。帝用憂憤,齋於太山之下。王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:精思告天,必有太上之應。居數日,大霧,冥冥晝晦。玄女降焉,乘丹鳳,御景雲,服九色彩翠之衣,集於帝前。帝再拜受命,玄女曰:吾行太上之教,有疑可問也。帝稽首曰:蚩尤暴橫,毒害蒸黎,四海嗷嗷,莫保性命。欲一戰必勝之術,與人除害,可乎?玄女即授帝六甲、六壬兵信之符,《靈寶五符》策使鬼神之書,制妖、通靈五明之印,五陰、五陽遁甲之式,太一、十精、四神勝負握機之圖,五嶽、河圖策精之訣,九光、玉節、十絕、靈幡命魔之劍,霞冠火佩,龍戟霓??,翠輦綠??,□驂虎騎,千花之蓋,八鸞之輿,羽侖、玄竿、虹旌、玉越神仙之物,五龍之印,九明之珠。九天之節以為兵信,五色之幡以辨五方。帝遂復率諸侯再戰。蚩尤驅魑魅雜妖以為陣,雨師風伯以為衛,應龍蓄水以攻帝。帝盡制之,遂滅蚩尤於絕轡之野,中冀之鄉,塚分其四肢以葬之。由是榆岡拒命,又誅之於版泉之野,北逐獯鬻,大定四方。步四極,凡二萬八千里。乃鑄鼎立九州,置五行九德之臣,以觀天地,祠百靈,垂法設教。然後采首山之銅,鑄鼎於荊山之下,黃龍下迎,帝乘龍升天。皆玄女之所授符策圖局,以佐成功業。
  
  《古今列仙通紀》卷四十三《九天玄女》:
  九天玄女者,黃帝之師,聖母元君弟子也。黃帝在昔,為有熊之國君,佐神農之孫,榆岡既衰,諸侯相伐,干戈日尋,各據方邑,自稱五行之色。太??之後,自為青帝;榆岡神農之後,自號赤帝;共工之族,自號白帝;葛天氏之後,自號黑帝;帝起有熊之墟,自號黃帝。黃帝乃恭己下士,側身修德,在位二十一年,而蚩尤肆孽。弟兄八十一人,獸身人語,銅頭鐵額,??砂吞石,不殖五穀,作五虐之形,以害黎庶,鑄兵於葛爐之山,不用帝命。帝欲征之,博求賢能,以為己助。得風後於海隅,得力牧於大澤,以大鴻為佐,天老為師。置三公以相三台,風後為上台,天老為中台,五聖為下台。始獲寶鼎,不爨而熱,迎日推策。以封胡為將,以夫人費修之子為太子,用張若、隰朋、力牧、容光、龍行、倉頡、容成、大撓、奢龍、眾臣以為羽翼,戰蚩尤於涿鹿。帝師不勝,蚩尤作大霧三日,內外皆迷。風後法斗機作大車,以杓指南,以正四方。帝用憂憤,齋於太山之下。王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:精忠告天,必有太山之應。居數日,大霧,冥冥晝晦。玄女降焉,乘丹鳳,御景雲,服九色彩翠之衣,集於帝前。帝再拜受命,玄女曰:吾以太上之教,有疑可問也。帝稽首曰:蚩尤暴橫,毒害蒸黎,四海嗷嗷,莫保性命。欲一戰必勝之術,與人除害,可乎?玄女即授帝六甲、六壬兵信之符,《靈寶五符》策使鬼神之書,制妖、通靈五明之印,五陰、五陽遁甲之式,太一、十精、四神勝負握機之圖,五嶽、河圖策精之訣,九光、玉節、十絕、靈幡命魔之劍,霞冠火佩,龍戟霓??,翠輦綠??,□驂虎騎,千花之蓋,八鸞之輿,羽侖、玄竿、虹旌、玉鉞神仙之物,五龍之印,九明之珠。九天之節以為兵信,五色之幡以辨五方。帝復率諸侯再戰。蚩尤驅魑魅雜妖以為陣,雨師風伯以為衛,應龍蓄水以攻帝。帝盡制之,遂滅蚩尤於絕轡之野,中冀中鄉,塚分其四肢以葬之。繇是榆岡拒命,又誅之於版泉之野,北逐獯鬻,大定四方。步四極,凡二萬八千里。乃鑄鼎立九州,置九行九德之臣,以觀天地,祠萬靈,垂法設教。然後采首山之銅,鑄鼎於荊山之下,黃龍下迎,帝乘龍升天。皆玄女之所授符策圖局以佐成功業。

九天聖母,道教神名,俗稱九天玄女,九天娘娘。古神話傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。

九天聖母乃上古之玄鳥,人頭鳥身,奉天命生於下契,事唐虞為司徒,封於商,傳十三代太乙為成湯,建立周朝。據史書及神話傳說記載:她是西靈聖母元君之弟子,又是黃帝之軍師。鑒於她所造能出奇制勝的「天書」兵法,堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。

傳說古時,黃帝與蚩(音癡)尤,鏖戰於涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰而不勝。蚩尤之暴,他祭起法術,使三日三夜大霧冥冥,令軍士不見天日,難辨山川四野方向,困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰,引兵退歸太山之阿,夜間昏然憂寢。西靈聖母遂遺使者,被玄狐之裘,以符授黃帝曰:「太一在前,天一在後,得之者勝,戰則克矣。"西靈聖母所授神符,「廣三寸,長一尺,青瑩為玉,丹血為文。" 授符既畢,西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授「三宮五意陰陽之略,太一遁甲六壬步斗之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文」。為了戰勝蚩尤,九天玄女又為黃帝製作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面,又再授予黃帝圖策,印劍之物,以戰備之用。

據《山海經·大荒東經》記載:夔牛作為古時代神話奇獸,古時生於東海流波山,「其狀如牛,蒼色無角,一足能走,出入水即風雨,目光如日月,其聲如雷,名曰夔。黃帝殺之,取皮以冒鼓,聲聞五百里。"《黃帝內經》載:「黃帝伐蚩尤,玄女為帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,連震三千八百里。"九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓,使黃帝在得到九天玄女輔助之後,帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下「奇門遁甲」陣之後,即令軍士以雷獸之骨,大擊八十面夔牛皮巨鼓,一時鼓聲大作,一擊震五百里,連擊震三千八里,只見整個戰場地動山搖,天旋地轉,喊殺沖宵漢,使量蚩尤兵卒神魂顛倒,衝殺元門,敗倒如山。「蚩尤銅頭啖石」,即把石頭當飯食,且能「飛空走險。」但在夔牛鼓震聲中,「九擊止之,尤不能走,遂殺之。"爾後,黃帝又誅榆罔於阪泉,(今河北省涿鹿縣東南),經過這場大血戰,天下始得大定。

傳說「奇門遁甲」最早有四千三百二十局,流傳中逐漸減少為一千零八十局,七十二局,後來只剩下十八局。據《太平廣記》卷五十六記載;歷代各種玄理奇術「天書」,都與九天玄女治亂安國有關,歷代傳說中,每當天下由亂趨治之時,有時則是九天玄女親授,有時則是有道高人代行;如戰國時期,孫臏從鬼谷子那裡得天書三卷,八門遁法,六甲靈文。

在《三國演義》中,說諸葛亮在帶兵入川時,曾驅兵取亂石,在臨山傍江的魚腹浦沙灘上,布下石陣,名曰八陣圖;諸葛亮按奇門遁甲「休、生、傷、杜、景、死、驚、開。"佈陣。其陣反覆八門,每日每時,變化無端。日暮,當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時,霎時間狂風大作,飛沙走石,遮天蓋地,怪石磋峨,槎丫似劍,橫沙立土,重疊如山,江聲浪湧,有如劍鼓之聲,可比十萬精兵之勢,當東吳都督陸遜驚得進退無門,大喊:「吾中諸葛之計也!"之際,好得諸葛亮老岳父黃承彥行善,親來往生門引出,不然定困死於八陣圖之中。唐代大詩人杜甫有詩詠之:「功蓋三分國,名成八陣圖,江流石不轉,遺恨失吞吳。」

傳說薛仁貴出兵征服高麗,也得九天玄女授之白虎鞭, 水火袍,震天弓,穿雲箭,無字天書五件寶物,從而東征大捷。在《水滸傳》中,說宋江被江州都頭帶人追得著急,逃到還道村一座古廟,藏身於神廚之中,經被幾番搜索。得神助而脫險後,有青衣童子引見九天玄女,九天玄女授宋江三卷天書說:「宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道,為主全忠仗義,為臣輔國安民,去邪歸正,勿忘勿洩。」傳說劉伯溫出山前,在處州羅山山洞中,也得天書四卷,後憑天書輔朱元璋打天下,功標第一。歷史上關於九天聖母的傳說玄之又玄,她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。在北京,就有三座祭祀九天聖母的廟宇,其廟宇遍及全國各地,成為歷代香火不斷,萬民參拜祈求平安納福的女神。

都是。

九天玄女 是神話小說《封神榜》中的人物,並不是世間的真實人物,所以可以說她是神化人物。

而 封神 中的人物,如 元始天尊,南極仙翁...又是道家人物。元始天尊是道教中最高級別的,南極仙翁、九天玄女娘娘都屬於道家的仙人。

而道教的創始人 張道陵 ,就只能說他是道教中人物,不能說他是神話人物

引用自:台南郎@部落格


上然居士 在 周六 7月 05, 2008 4:31 pm 作了第 1 次修改

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仙山協靈宮─九天玄女廟

發表 由 滎宸居士 于 周六 7月 05, 2008 4:26 pm




九天玄女廟側照


九天玄女廟


九天玄女廟鳥覽仙山廟旁山頭


九天玄女廟鳥覽仙山廟﹙靈洞宮﹚

上四張照片轉貼自:
雨傘的相簿

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補充資料

發表 由 滎宸居士 于 周二 7月 22, 2008 10:55 pm

九天玄女,又叫九天娘娘、九天玄女娘娘,或簡稱媧皇、玄女,本是中國古代神話傳說中的女神,后為道教所信奉,成為女仙中著名的一位。

所謂九天者,中央及八方也。所以九天乃四面八方的意思。換句話說,玄女就是天地間唯一的神女。在台灣鄉土神明的傳說里,九天玄女又稱連理媽,有大媽、二媽、三媽至九媽的九尊神像。還有一說,九天玄女即為女媧娘娘,尚等考証。
 
  玄女顯靈
《云笈七簽》及《九天玄女傳》記載,九天玄女為黃帝之師,聖母元君的弟子。當黃帝蚩尤作戰時,玄女下凡來,將兵符印劍交給黃帝,并為黃帝制造夔牛鼓八十面,打敗蚩尤。

《水滸傳》中,宋江江州遇救后,又去接老父上山,不料被官兵知覺,倉皇中逃進還道村玄女廟。玄女娘娘顯靈,不僅救了宋江一命,還送他三卷天書,讓他替天行道。以后「宋江歸順了朝廷,領兵征遼時,被遼軍的“太已混天象陣”所困,宋江夜夢中得九天玄女傳授破陣之法,即以此法大破遼軍。

玄鳥圖騰

書中的九天玄女娘娘是一位楚楚動人的女仙,但是她的原型卻是一個在鳥身上長著人腦袋的怪物,這就是玄鳥。在〈詩經〉中,記載著玄鳥是商人始祖的說法。《史記》中也說,殷商的祖先是其母吃了玄鳥蛋,懷孕而生。這是商族崇拜玄鳥圖騰的反映。

這個玄鳥后來又化身為玄女,并被摻入了黃帝神話之中,成了黃帝的師父。相傳黃帝與蚩尤大戰,蚩尤呼風喚雨,吹煙噴霧,黃帝不能取勝。正在發愁之際,來了一位婦人,人首鳥形,說:「我是九天玄女,王母特派我授你戰法」。黃帝得了九天玄女傳授的戰法,遂大敗蚩尤。此時的玄女,雖尚未脫盡鳥形,但到底進了一步,成了一位救助急難,暗藏謀略的半人半禽女神。

到了宋代的《云笈七簽》中,九天玄女則徹底人神化,完全脫掉了動物痕跡。書中專門有一篇《九天玄女傳》,寫她騎的是鳳凰,駕著彩云,穿的是九色彩翠華服,是一位專門扶持應命英雄,授以天書兵法的上界女仙──玄女娘娘。

九天玄女的這一角色,大量出現在古典小說中,流傳較廣,影響較大的如宋元間編撰的《大宋宣和遣事》,明代四十四回本《三遂平妖傳》、清代《女仙外史》和《薛仁貴征東》等書,都有許多筆墨對九天玄女做了繪聲繪色的描摹。

賜福賜子

有關九天玄女的傳說,因為是遠古的事,能有一麟半爪,已經是很珍貴的了,實上,就是這一麟半爪的可靠性,也是很成問題的事。九天玄女與其他娘娘合祀的時候,王母娘娘「特使」的身份已不明顯,她被人們賦予了賜福賜子的功能,雖然地位低了許多,但是在善男信女心目中卻更覺親切和崇高。

台灣地區共有九天玄女廟十三座,中心廟宇為台中縣龍井鄉的朝奉宮,創建于清道光元年。九天玄女的祭典在九月九日,香燭業奉祀九天玄女為祖師。

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