把心找回來/見護法師

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把心找回來/見護法師

發表 由 滎宸居士 于 周二 五月 07, 2013 3:29 am

把心找回來

過去心不可得,現在心不可得, 未來心不可得,
心,究竟是什麼?
我,從何而來、往何而去?
人生的意義究竟是什麼?



我,從何而來、往何而去?人生的意義究竟為何?參不透答案就這麼放棄不再尋找,日復一日,波波度一生,到頭還自懊嗎?

   「把心找回來」,美國加州中台山佛門寺住持見護法師,在前往美國弘法前夕,接受淡江大學正智佛學社邀請,特別向大眾進行一場極為殊勝的心靈開示:唯有「覺性」,掌握自己,心才能安住,念頭不再妄想紛飛。



  見護法師首先表示,人生這條路實在是出人意料之外,每個人在這生當中都會遇到不可思義的因緣。因緣有前因後果,但人往往在過程中迷失了自己,不知該何去何從,在這生當中做了什麼?心在哪裡?找不到心,人生也白白走了一遭。

  他指出自己在加州大學唸書時開始思考人生問題:「人生,從哪裡來?要做什麼?」但怎麼想也想不出答案,向熟悉的教授請教,教授也答不出,甚至已放棄尋找。


明明白白一條路
  「真的沒有答案嗎?絕對是有的!」見護法師肯定地說,不知心是什麼,生從何來,死往何去,這就是迷!佛法即是要解決人生的無明,要人覺悟,破除人生迷惘,藉禪修、親近佛法,就能慢慢找到答案。

  有一公案:從前有位羅狀元,當官十幾年,育有一子,他親自教導孩子希望將來兒子同父般有成就。然而不管他如何努力,兒子仍然十分愚癡,羅狀元非常難過,「自己如此有成就,竟生了個愚癡兒子,人生所為何來?意義何在?」於是他出家修行,留予後世此偈:「急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,朝朝暮暮營家計,昧昧昏昏白了頭,是是非非何時了,明明白白一條路,萬萬千千不肯修。」

  是的,萬千大眾不都是這樣過了一生,唸大學、成家立業,求成就、做大官,辛辛苦苦往上爬,無非在追求目的,但這個目的達到後接下來怎麼辦呢?只好再找另一個目的,否則,真不知自己要做什麼。

  三千年前釋迦牟尼佛指出何為清楚明白的修行之路。一天釋迦牟尼佛為大眾說法,卻不發一語,只是用手拈起一朵花,千萬弟子中唯有摩訶迦葉微笑點頭,他悟到當下這念心,而成為禪宗初祖,代代以心傳心。

不生不滅 本來面目
  見護法師表示,頓悟的經驗其實每個人都有,例如坐下來唸書,一開始不懂;、解不出答案,但突然間就明白了,這就是悟:然悟有大悟、小悟,有悟世間道理等,而佛法講悟是「悟自己本來的心」。昔日德山祖師還是周金剛時,懷疑禪宗如何「見性成佛」,千里迢迢到南方要找龍潭祖師辯論,途中卻被賣點心的老婆婆問倒:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,請問師父點那個心?

  「心念剎那剎那生滅,未來心不可得,現在心剎那過去也不可得,真正自己的心是什麼?」見護法師指出,且天天以眼耳鼻舌身意觀相,看不到真相,殊不知「見諸法空相,即見實相」:德山祖師也曾從蠟燭的明滅中悟到「光明、黑暗是無常、是生滅;但能知光明與黑暗之覺性,超越光明與黑暗,不生不滅」。


明客塵 覺性是也
  什麼是覺性?釋迦牟尼佛曾以「客塵」道理來闡釋,「旅客總在流浪,不斷尋找目的地,來來去去不停留,而安住在旅舍、不來不去的才是主人;又如灰塵在虛空中飄浮,虛空有無隨灰塵在動?一客一塵,一主一空,要體悟主人在哪裡,勿錯把客人當主人」。

  見護法師進一步開示,明白客塵道理,再來觀照自己,變幻無常的身體、心念是客塵,灰塵在陽光中看得一清二楚,陽光即代表覺性,能觀照自己心念。覺性的第一步就是反照心念,先覺悟什麼不是自己的心,才能找到自己的心;心念從早到晚生滅不已,但人通常把心念當成自己,「將客人當成主人」,問題就在此,若心念改變,那自己又到哪裡去?

  生滅變異不停的是心念,覺性則不生不滅、不搖不動,眾人以為覺性很難,其實覺性始終沒有離開,能起心動念、創造身口意都是覺性。所以覺性,就是要覺「心」在哪裡,找到不生不滅的心,就是找到自己真正可以掌握的覺性,不須靠外在因緣和合而生;世間所有一切都是因緣成就,因緣散了就沒有了,唯有覺性與自己最親,身體還給父母,覺性要還給誰?毋須還,因它是本具的,是自己真正可以作主的地方。

   「找到自己的心後,要更進一步瞭解心的作用,心能作主,人生就能自在,讓心作主,讓覺性功用發揮出來」,見護法師強調,「方法是相信因果,相信所有問題皆是自己所創造,必須學習轉念,心念一轉,因緣就轉,人生逆境、煩惱痛苦,全看自己能否化為成就資糧,有智慧者能在任何機會下轉而成就自己,這就是真實的人生智慧,讓心發揮無限的力量。」

(摘自大成報 89、10、2)
文/黃怡君

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